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先秦两汉文学  

2013-01-16 09:10:47|  分类: 我的书架 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一.离骚的内容和艺术成就:1.内容:1)爱国和忠君 2)“美政”理想(呼唤明君、举贤授能、修明法度)

2。艺术特色:1)《离骚》为我们塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象 2)比兴运用发展为象征手法:《离骚》中最引人注目的两类意象是美人、香草;美人,一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻;香草意象作为一种独立的象征物,一方面指品德和人格的高洁,另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方 3)相对于《诗经》,屈原的作品在形式上也有新的特点,《诗经》的形式整齐、划一而典重的,而屈原的作品则是一种新鲜,生动,自由,长短不一的“骚体”。

二.陶渊明田园诗的艺术成就:陶渊明是我国文学史上田园诗第一人;自然是陶渊明的人生旨趣,也是其诗歌的总体艺术特征。1)将日常生活化,在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味 2)情、景、事、理的浑融 3)平淡中见警策,朴素中见绮丽

三、诗经的来源和编订:《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,或称“诗三百”,共305篇,汉代开始才有“诗经”之称。《诗经》收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,主要记录黄河中下游流域,向南到长江流域。《诗经》的编集有三种说法:献诗(公卿列士)、采诗(民间歌谣)、删诗(“删诗”说出自司马迁《史记-孔子世家》,周代设采诗官道民间采诗,献于朝廷以了解民情。

四、先秦诸子散文的艺术特点:先秦诸子散文是指春秋战国时期出现的以议论、论说为主的散文作品。按照先秦说理文的发展过程:第一阶段:《论语》和《墨子》,第二阶段:《孟子》和《庄子》 第三阶段:《荀子》和《韩非子》 1)《论语》20章,语录体是其文体的基本特征;《孟子》7篇;先秦说理文,最有文学价值的是《庄子》,《庄子》33篇,内7篇  2)《孟子》散文特征:长于论辩,巧妙的运用逻辑推理的方法,得心应手的运用类比推理,往往是欲擒故纵,迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中;“孟子长于譬喻”,在论辩中常用比喻,把抽象的道理用具体生动的形象表现出来;气势浩然,词风犀利,气势磅礴;语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确

《庄子》:《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”;《庄子》一书的文学价值,不仅由于寓言数量多,全书仿佛一部寓言故事集,还在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界,“意出尘外,怪生笔端”;《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象,构成了瑰玮淑诡的艺术境界,具有散文诗般的艺术效果;《庄子》的寓言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳跃,节奏鲜明,音调和谐,具有诗歌语言的特点。

五、神话:以故事的形式表现了远古人民对自然。社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

六、赋比兴:赋比兴的运用,开启了我国古代诗歌创作的基本手法,赋是基础。赋就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来;比就是比方,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻;兴则是触物兴词,客观事物触发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端。

七、建安风骨:1、高扬政治思想(政治热情,建功立业,扬名后世)2、人生苦短的哀叹3、是文学开始走向自觉的时代,也是诗人创作个性高扬的时代4、由于”世积乱离,风衰俗怨“,建安诗歌带有浓厚的悲剧色彩

八、互见法:本指司马迁所创作的一种诉史方法。旁见侧出法,又称互见法,即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征,而在其他方面的性格特征则房贷别的传记中显示

九、乐府:汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署,乐府最初始于秦代,到汉代沿用了秦时的名称。《汉书.礼乐志》记载,汉武帝时,设有采集各地歌谣和整理,制订乐谱的机构

十、汉代散体大赋的艺术特点:散体大赋是汉代辞赋的一种形式,这类作品从战国时期纵横学说发展而来,其文风与先秦诸子有很大联系。大多是空有讽刺之名,而似贬实褒,似褒实劝的为统治者扬威颂圣的文字,不仅在形式上篇幅巨大,文字铺排堆砌,而且都是假设三、两人,让他们相互攻驳辩难,最后让代表天子立场的一方获胜,代表作有枚乘《七发》,司马相如《子虚赋》《上林赋》,扬雄《长杨赋》,班固《两都赋》,张衡《两京赋》1)感于哀乐,缘事而发 2)情节完整 3)人物刻画栩栩如生,人物形象各具特点,绝无雷同  4)叙事详略得当,繁简有法(详于叙事而略于抒情;铺陈场面,详写中间过程略写首尾始末;详写服饰仪仗而略写容貌形体 5)有多首寓言诗

十一、古诗十九首的艺术成就:1)《古诗十九首》是古代抒情诗的典范,长于抒情,却不径直言之,而是委曲婉转,反复低徊,许多诗篇都能巧妙地起兴发端,很少一开始就抒情明理,用以起兴发端的有典型事件,也有具体物象 2)许多诗篇以其情景交融。物我互化的笔法,构成了浑然圆融的艺术境界 3)寓言达到炉火纯青的程度,钟嵘《诗品》卷上称它“惊心动魄,可谓几乎一字千金”

十二、魏晋文学自觉的标志:1)文学从广义的学术中分化出来吧,成为独立的一个门类。汉朝人所谓文学指的是学术,特别是儒学。到了南朝,文学有了新的独立于学术的地位,有文、笔之分的说法。2)对文学的各种体裁有了比较细致的区分和认识。如《文赋》将问题分为十类进行临沭。3)对文学的审美特征有了自觉地追求。比如说四声的发现并运用,诗歌中讲究用事、对偶,等等,证明人们对寓言的形式美有了更自觉的追求


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